كيف التقيتُ بالمتة

قبل أن أتحدّث عن لقائي بالمتة، ثمة تجربة تكوينية لا بدّ أن أحكيها لكم.

حدثت في الأمازون، في أمريكا الجنوبية، وهي السبب في أنني صرتُ أؤمن حقاً بأن في النبات قوة تفوق إدراك الإنسان.

في ذلك الوقت كنتُ أعمل مندوب مبيعات في شركة عقارات، وفجأة وصلتني رسالة من صديقي ريوما.

«لنذهب إلى الأمازون ونتتلمذ على معالج تقليدي.»

أمريكا الجنوبية بعيدة. شهر على أقلّ تقدير. كان الطلب مفاجئاً، وبأي معيار عادي غير معقول. ومع ذلك أجاب شيءٌ في داخلي على الفور: «أريد أن أذهب.»

كنتُ رحّالة من الأساس. في التاسعة والعشرين ذهبتُ إلى سيبو لأدرس اللغة. وقعتُ من النظرة الأولى في حبّ معلّمة تعرّفتُ عليها هناك، وتخلّيتُ عن حياتي في اليابان دون تردّد يُذكر، وانتقلتُ لأكون قريباً منها (تلك المرأة زوجتي اليوم، وبعد أحد عشر عاماً لا تزال هي السبب في أن يسمّيني الناس زوجاً مخلصاً).

البلاد الأجنبية ممتعة — وما إن عرفتُ ذلك حتى درتُ حول العالم بحقيبة ظهر واحدة.

«إن أردتُ الذهاب إلى مكان، ذهبت.» هكذا كان يُفترض بي أن أكون.

ومع ذلك كان ردّ فعلي تلك المرة أن أتنازل. «أريد أن أذهب. لكن لا سبيل لموظف أن يأخذ شهراً كاملاً…»

شعرتُ بخطأ عميق في ذلك.

«لا أريد حياة لا أستطيع فيها أن أذهب حيث أريد. لا بدّ من طريقة.»

ومهما قلّبتُ الأمر، لم يكن هناك سوى جواب واحد. «أن أؤسّس شركتي.» فإن كنتُ أنا صاحب القرار، فإنّ تأمين الوقت والمال للسفر يتوقّف على قدرتي وحدها.

وهكذا قرّرتُ أن أستقلّ بعملي، وأسّستُ شركة العقارات التي أديرها اليوم.

لتأسيس شركة عقارات في اليابان تحتاج إلى رخصة وساطة، ويستغرق الأمر نحو شهرين من التقديم حتى الموافقة بعد تسجيل الشركة. قرّرتُ أن أستغلّ هذين الشهرين الفارغين لأطير إلى الأمازون مع ريوما.

يُقال إنّ معالجي الأمازون التقليديين — ويُسمَّون الشامان — يجمعون بين نباتات كثيرة مختلفة لشفاء أمراض الجسد والنفس. فالمرض جذره في القلب؛ عالِج القلب يتبعه الجسد. شدّني هذا المنهج شدّاً. وكنتُ قد سمعتُ أيضاً أن بعض الناس، من خلال التدرّب عند معالج، يُمنحون حكمة للعيش في العالم الواقعي، وكنتُ، بصفتي صاحب شركة حديثة العهد، آمل في سرّي أن أخرج بشيء يشبه حيلة سرّية تُنجح شركة.

الأمازون شاسع. يمتدّ عبر تسع دول، ويعيش فيه ما بين 350 و400 قبيلة. ومن بينهم، من لا يزالون يحملون ذلك العلاج التقليدي القديم إلى اليوم هم الشيبيبو في بيرو.

وفي السنوات الأخيرة، وبين الغربيين أساساً، انتشر الكلام عن أن علاجهم نافع للاكتئاب والصدمات النفسية، وتكاثرت الخلوات التجارية التي تُحجز عبر الإنترنت. لكنّ ما أردتُه كان الشيء الأصلي — تدريباً عند معالج لا يُحجز عبر الإنترنت، في مكان لا تصل إليه إشارة الهاتف.

قرّرنا أن نتّجه إلى بوكالبا، وهي بلدة على نهر أوكايالي شرقيّ بيرو، وأن نسأل الناس هناك حتى نجد معالجاً أمازونياً حقيقياً.

بيرو بعيدة، ولا توجد رحلات مباشرة.

ذهبنا عن طريق فانكوفر ومكسيكو سيتي وليما، وأقمنا في كلٍّ منها بعض الوقت، ووصلنا بوكالبا بعد أسبوع.

ما فاجأني حين بدأنا نسأل الناس كان صفاء أهل ذلك المكان.

سافرتُ عبر نحو أربعين بلداً ورأيتُ أصنافاً من البشر. وحتى بالمقارنة مع كل ذلك، بدا لي أهل بوكالبا صافين إلى حدٍّ لافت، وكأنّ خيانة أنفسهم أو خيانة أحد ليست فيهم أصلاً. وأكثر ما فاجأني أنّ ذلك كان عند الجميع. كلّ شخص التقيناه، دون استثناء، تعامل معنا بقلب صافٍ ظاهر.

معظم رجال تلك البلدة يذهبون في العشرينات من أعمارهم لأيام أو أسابيع من التدريب عند معالج. أخبرني سائق موتوتاكسي أنه في أثناء تدريبه «رأى كلّ شيء في هذا العالم».

وبعد أيام من السؤال عرفنا إلى أي قرية نتّجه، وركبنا قارباً.

مضى القارب في نهر أوكايالي.

«ها قد وصلتُ فعلاً إلى الأمازون.»

«هل سنلتقي فعلاً بمعالج هنا…»

وفي ذلك التوتّر الخاص الذي يمتزج فيه الترقّب بالقلق، بلغ القارب مرسى القرية. ومن هناك سألنا قروياً بعد قرويّ عن الطريق، حتى وصلنا أخيراً إلى المعالج.

لم يكن في المكان الذي نزلنا فيه كهرباء.

لم يكن ذلك لأنهم أفقر من أن يقدروا عليها. فخطوط الكهرباء تقترب من القرية، لكنهم يعرفون أنّ الحياة بلا كهرباء هي الحياة الأغنى، فاختاروا ألّا يتّصلوا بها. العالم يتغيّر بسرعة؛ وأنني وصلتُ في وقت لا تزال فيه طريقة العيش القديمة سليمة بدا لي معجزة، وكنتُ ممتناً لها حقاً.

الأسبوع الذي قضيناه هناك.

• ماء جوفيّ يُسحب من بئر
• طعام نُعدّه بأيدينا، من دجاج سارح وسمك من النهر
• لا تلفاز ولا هواتف، ولذلك حديث وابتسامات في كل مكان

ولأنها كانت بسيطة بالضبط، كان كلّ يوم مليئاً بسعادة تبدو أصيلة في كون المرء إنساناً.

تركونا نقيم في ذلك المكان أسبوعاً، ومررنا بمراسم العلاج عند المعالج ثلاث مرات.

كان يستحقّ الذهاب حتى لو اضطررتُ لترك عملي من أجله. وما الذي كان جيداً فيه بالضبط يصعب وضعه في كلمات. أو لعلّه ليس من النوع الذي يُوضع في كلمات أصلاً.

في علاج الشيبيبو التقليدي لا تُدخل شيئاً إلى الجسد، كما يفعل الطبّ الغربي. بل تُخرج منه كلّ ما هو سيّئ. والتطهير الشديد الذي يعلّمونه بسيط جداً وقويّ جداً.

وفي مكان ما من كلّ ذلك، ارتفع فيّ شعور طاغٍ.

كان امتناناً عميقاً تجاه من هم قريبون مني.

أذكر كم جاء عنيفاً — امتناناً لكثيرين ينتظرونني في اليابان، وعلى رأسهم زوجتي، وللنساء على وجه الخصوص.

كم هو ثمين ذلك اليوميّ. لا أعرف لماذا انسكب ذلك الشعور. كلّ ما أعرفه أنّ قلبي امتلأ امتناناً، ثم جاء امتنان آخر، هذه المرة للمكان الذي جعلني أشعر به. لعلّ هذا هو ما تعنيه السعادة لإنسان حقاً.

ورغبةً مني في أن أردّ شيئاً لمن استقبلونا بهذا الدفء، كنتُ أنظّف دورة المياه كلّ صباح وألتقط القمامة. وعادة التقاط القمامة التي ما زلتُ أواظب عليها في اليابان بدأت هناك.

وفي النهاية، لم أخرج بأي «حيلة سرّية تُنجح شركة».

فما دمتُ في الغابة، كنتُ قد نسيتُ تماماً هذا النوع من الرغبات الدنيوية.

عدنا أنا وريوما من القرية إلى بوكالبا، وركبنا قارباً إلى إيكيتوس، وجرّبنا هناك علاجات تقليدية أخرى.

وبعد تلك الفترة المكثّفة في الأمازون، لم يبقَ أثر لأيّ شكّ كان عندي في القوة التي يحملها النبات.

النبات ليس مجرد مصدر للعناصر الغذائية والفيتامينات.

إنه يحمل قوة عظيمة، قوة قادرة على تغيير وعي الإنسان وحالته النفسية—

وحين غادرتُ الأمازون، كنتُ سألتقي بنبات عجيب اسمه المتة — على الطرف الآخر من العالم بالنسبة لليابان.